Abstract
Ragheb Moftah (1898–2001) est le premier Égyptien à s'être investi dans l'enregistrement des chants liturgiques coptes dès le début du XXe siècle. Depuis, grâce à la volonté toujours plus tenace des coptes de sauvegarder leur patrimoine musical et à la démocratisation du numérique — un simple téléphone portable faisant à présent l'affaire pour enregistrer —, les enregistrements de tout type sont devenus pléthoriques. En contexte patent de crise identitaire dans un pays où l'islam s'impose de facto comme religion d'État, quels sont les ressorts de cette profusion d'enregistrements promue par la communauté copte ? Quels en sont les buts et, surtout, les conséquences ? Au vu de ces questionnements, l'objectif de cet article est de souligner trois aspects liés à l'enregistrement des chants coptes : la conservation d'un patrimoine jugé en perdition, la possibilité d'un apprentissage démocratisé et la mise en place d'un outil ethnomusicologique permettant les études en diachronie.
Ragheb Moftah (1898–2001) is the first Egyptian to have worked on the recording of Coptic liturgical hymns from the beginning of the twentieth century. Since then, thanks to the Copts’ willingness to preserve their musical heritage and the democratization of digital technology — a mobile phone is now enough to record — recordings of Coptic hymns and Coptic songs have become plethoric. In a context of confrontation with militant Islam, in which the Coptic community is becoming more and more a minority, what are the causes of this profusion of recordings promoted by the Coptic community? What are its goals and, especially, its consequences? Hence, the objective of this paper is to highlight three aspects of Coptic song recording: the conservation of a heritage considered to be in danger, the possibility of accessible learning in both urban and rural contexts, and, finally, the development of a tool for ethnomusicological study from a diachronic perspective.
Notice
Revue des Traditions Musicales was originally published in print by Antonine University Press. It is now being republished by Luminous Insights Publishing House as part of the journal’s transfer.
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